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志愿者培训是提高志愿者服务水平和服务质量的重要手段。通过培训,确定社区志愿者对社区发展治理的关注,进一步提高志愿者的志愿服务水平,确保志愿者提供最优质的志愿服务。培训方案如下:一、培训目的培训志愿者对社区发展治理方面的问题二、培训对象参与社区志愿服务的人员三、培训内容1、志愿服务理论知识2、社区志愿者优秀案例3、社区志愿者如何参与社区治理四、培训方式宣传社区平安发展治理相关案例,安排志愿者观看相关宣传视频资料等五、培训要求参加培训的志愿者要按时参加培训活动,认真做好笔记,不迟到,不早退,不旷课,如遇特殊情况需事先请假。六、培训时间2019年3月22日

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为了更加广泛地开展志愿服务活动,弘扬志愿服务精神,充分发挥志愿者的作用,进一步提升社区的文明程度。3月20日上午,大弯社区志愿者服务站在大弯社区会议室举办了2019年一季度志愿者培训活动,由社区志愿服务站管理员杨老师主讲,培训对象为社区新加入的志愿者,共计20人参加了此次培训,培训内容为成都志愿者网手机APP的使用方法。杨老师通过现场讲解与PPT相结合的方式对志愿者进行培训。从怎样下载成都志愿者网手机APP?怎样注册成为志愿者?到怎样登陆志愿者网参加活动扫码签到签离等几个方面的问题做了详细讲解,并现场示范,在场的志愿者之间也相互交流并纷纷提问,杨老师一一做了详细解答,对于不太懂的志愿者手把手地教,现场气氛十分活跃,志愿者的学习性、积极性高涨,学习氛围浓厚,培训活动在老师和志愿者的相互交流中愉快地结束了。通过对社区志愿者的培训,进一步地认识到了开展志愿服务活动的重要性和必要性,提高了知晓率,新加入的志愿者也懂得了怎样使用手机APP报名参加志愿服务活动,使更多的人主动参与到志愿服务活动中来,志愿服务队伍更加壮大,志愿服务活动更加蓬勃发展,让“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神发扬光大。

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法律知识与百姓的生活息息相关,定期的为居民们开展法律培训,可以让社区的居民更加的知法、懂法、守法,也可以帮助居民们解决与法律相关问题。为此踏水社区组织志愿者开展“让法进社区,人人懂法律”志愿者培训活动。 上午10点,培训活动开始,社区设立了专有的普法咨询台,用来解答居民日常生活中遇到的有关自身权益方面的法律知识。并通过挂横幅、发放法制宣传材料等方式,向广大居民宣传了有关法律法规的知识。 活动中,到场的律师们也很耐心细致地回答着居民们的问题,并告诉居民只有通过正规的法律途径解决问题才能很好地维护自身合法权益。告诉参加培训的社区居民要学以致用,用以促学,提升自身法律素质,同时也要带动身边的亲戚朋友一起学法,让法律真正的融入大家的生活。 此次的法律培训会开展的十分顺利,也受到了广大居民们的好评,大家都希望社区以后能多多举办类似的活动,丰富大家的法律知识。

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为使广大摄影志愿者了解更多、更全面的摄影技巧,2019年3月20日下午两点在府城社区负一楼讲堂,府城社区志愿站为摄影志愿者举办摄影专题讲座志愿培训活动,此次活动旨在给志愿者们提供沟通与交流的平台,带社区志愿者多角度去观察世界、发现、观察、取舍……神奇的大自然、丰富的社会生活,帮助大家达到身心愉悦的同时增添一种生活乐趣,也许这会成为大家改变生存方式的一种职业技能。为了让摄影志愿者接收更加专业的培训,此次活动邀请到了李豫龙老师为大家主讲,李豫龙老师现为中国摄影家协会会员、四川省新闻摄影学会会员、四川省摄影家协会理事。从事摄影记者工作二十多个年头、擅长新闻摄影和民风、民俗及纪实摄影。“5.12汶川特大地震”发生后带病冲入第一线拍摄了大量的珍贵照片,并于2008年10月,被评为“5.12汶川特大地震”四川省抗震救灾省级劳模。经过李豫龙老师精彩生动的讲解,摄影志愿者们纷纷表示学到了很多之前不知道的摄影知识,并对摄影这门技术产生了更加浓厚的兴趣,觉得此次活动非常有意义,让自己受益匪浅。

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文化艺术志愿者培训资料 2019-03-20 来源 | 作者 云绣社区志愿服务站

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为提升社区法律志愿者各项技能与法律意识,并加强志愿者服务过程中的专业支撑,新园社区于2019年3月15日开展法律志愿者培训之“3·15-保护自我权益”志愿服务活动 活动中,新园社区邀请社区律师雷律师为法律志愿者们和辖区居民全面分析并讲解中国消费者权益保护法,结合现实案例,从身边小事切入,使志愿者们和居民群众更加深入了解并学习到了我国消费者权益保护法。活动过程中,志愿者们纷纷举手提问,认真学习,完善自我技能的提升,并与参会的居民群众们认真讨论与交流。 通过此次活动,社区志愿者们与辖区居民深刻学习并了解到了我国的消费者权益保护法,志愿者们与居民群众加强了交流与沟通,为日后开展其他志愿服务活动奠定了良好群众基础。此次志愿者培训活动,提升了法律志愿者们的法律专业知识,提升了法律志愿者们的专项技能,为日后开展志愿服务活动提供了律法支撑。此次活动也加强了辖区居民群众的法律意识,完善为我国建设与发展奠定了基础。

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为深入贯彻党的十九大精神,落实保持共产党员先进性教育要求,抓好党员队伍建设,提高给人民群众服务的质量。3月14日,新街社区志愿者服务站开展了党员志愿者培训活动。 培训活动上,主讲老师讲述了志愿者精神、志愿者文化以及志愿者工作的社会意义和影响,强调党员志愿者要时刻牢记党员身份所肩负的责任感和使命感,要以高标准严格要求自己,在志愿服务活动中发挥先锋模范作用。随后,通过不同的志愿服务实践案例与大家进行了互动交流和模拟实践应用,加强大家对志愿服务的认识和理解。最后,在掷地有声地入党宣誓中结束了本次培训,各位党员志愿者表示要尽己所能将志愿者精神发扬光大,为社区居民群众提供力所能及的服务。 本次培训活动不仅发挥了党员先锋模范的作用,还通过组织措施达到激励党员、纯洁组织、整顿队伍的目的,只有提高党员志愿者的意识,才能切实推动惠及广大人民群众。

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3月9日,瑞泉馨城社区志愿者服务站邀请成都椿熙堂社会服务组织在居家养老中心开展智慧养老志愿服务培训。本次培训主题主要是向志愿者讲解智慧养老的各种方式,并通过智慧养老方式提升老年人的生活品质。本次参与培训的志愿者共有20余人,不仅有老年志愿者,也有青年志愿者,旨在提升志愿者的能力。

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建设路社区志愿者培训活动方案 一、 活动主题: 中国素有“礼仪之邦”之称,正所谓有礼仪之大谓之夏,中国的礼节与仪式。中国礼仪以周为最,中国古代一般推行周礼。中国古代有五礼之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为喜礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。为提升社区志愿者的综合能力,建设路社区组织开展志愿者培训活动二、活动时间: 2019年3月7日三、活动地点: 建设路社区办公室四、 参加人员:社区志愿者、居民五、培训内容:一、礼仪――中华文明的核心 中国素有“礼仪之邦”之称,正所谓有礼仪之大谓之夏,中国的礼节与仪式。中国礼仪以周为最,中国古代一般推行周礼。中国古代有五礼之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为喜礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。中华文明是世界上为数很少的几个原生文明之一,是东方人智慧的结晶,有着鲜明的文化个性。在我看来,北京奥运会的开幕式成功与否的关键,是能不能抓准中华文明的核心,并且把它完美地表现出来。有一位著名导演说:“中华文明博大精深,随便舀一勺都是精彩的。”这话只说对了一半,中华文明确实浩瀚精深,但它决不是一锅粥,无论怎么舀都一样。著名的史学家钱穆先生早在上世纪六十年代,会见一位美国学者时就说:“你对中国文化的认识,只是看到了它的手指和脚趾,要了解中国文化必须站到更高来看到它的核心――就是‘礼。”《左传》和《礼记》里还多次讲到礼是“国之干也”、“人之干也”,“政之舆也”之类的话,礼无论是对于国家还是对于个人,都犹如一棵树的躯干,而不是枝杈。没有它就挺立不起来,因为它是中国人立国安身的准则;礼还是推行政令的车舆,没有它,再好的政令也不可能通达于四方。可见“礼”在中国传统文化中的地位之重要,于此可见一斑!二、礼仪的涵义 礼仪是人们在社会交往中普遍遵循的文明行为准则或规范的总和。具有以下基本特征:一是规范性。礼仪既有内在的道德准则,又有外在的行为尺度,对人们的言行举止和社会交往具有普遍的规范、约束作用。遵循礼仪规范,就会得到社会认可和嘉许;违反礼仪规范,就会到处碰壁招致反感、受到批评。正所谓有“礼”走遍天下,无“礼”寸步难行。二是操作性。礼仪规范以人为本,重在实践,人人可学,习之易行,行之有效。“礼者,敬人也。”待人的敬意,应当怎样表现,不应当怎么样表现,礼仪都有切实可行、行之有效的具体操作方法。三是差异性。礼仪规范约定俗成,不同国家、不同地区,由于民族特点、文化传统、宗教信仰、生活习惯不同,往往有着不同的礼仪规范,“十里不同风,百里不同俗。”这就需要增加了解,尊重差异,不可唯我独尊,我行我素。四是时代性。礼仪一旦形成,则具有世代相传、共同实践的特点。但是礼仪并非一成不变,而是随着时代发展变化而吐故纳新,随着内外交往日益频繁而互相借鉴吸收。这里举个例子:大家都可能看到一些地方的厕所还在使用“W.C”的标识。W.C是对厕所最早的表达方法,全称是watercloset(抽水马桶),意思就是告诉别人“我要去拉屎撒尿蹲茅坑”,这种很粗俗的表达方式是英美等国一二百年前使用的。去年1月1日,上海发布公告,厕所不能再用“W.C”标识。现在天安门附近的厕所标识已经改为Toilet,北京所有五星级宾馆内的厕所也已改成Rest-room(休息室)标识了。最近又有介绍,北京的厕所标识Toilet也是国外20多年前的表达方式了,老外后来又发明了Wash-room(洗手间)、Bath-room(卫生间)等标识。由此可见,礼仪是不断更新发展的。三、礼在当代的价值1、物质文明的发展需要精神文明的引领人类在追求物质生活的同时,从来就是伴有精神追求的。新石器时代,人类生存条件非常恶劣,即便如此,他们还会在陶罐上面画画,用海蚶壳、石片做成佩饰;他们还会思考地球以外的事物,许多神话就是这一时期的产品,这就是精神追求啊!改革开放之初,有不少人认为,只要走上市场经济的道路,什么难题都不难解决。没想到,制假、贩假之风随之而起,不仅损害了消费者的利益和健康,而且败坏了我们国家的形象。于是,又有人认为,只要把法制建立起来,一切问题都会化解。可是,知法犯法、有法不依、钻法律空子的现象几乎无处不在,令人不胜其烦。事实证明,社会的发展,离不开人文精神的引领,需要提升大众的道德水准。2、是国家软实力的重要内容一个国家的实力如何,大家往往只注意那些看得见的硬指标,比如外汇储备、人均GDP、钢铁产量、进入世界五百强的企业等。软实力很难量化,但它确实又影响着国家的发展。软实力不但可以在凝聚人心、激励士气、提供史鉴、醇化民风、树立民族形象等方面发挥作用,还可以为经济、政治、外交的发展助力,在这个问题上,我们的邻国似乎比我们觉悟得早一些。《环球时报》有一篇文章:《日本借软实力提升形象》。日本人意识到,现在仅仅用金钱、军事手段增加自己的影响力已经很困难了。21世纪是各国软实力较量的时代。因此,应该以文化力量为中心,用独创的传统的自然协调的人文力量来赢得各国的信赖。日本的做法是,“动漫、游戏、生鱼片,一个都不能少”,希望借此树立自己的文化形象。礼作为中国传统文化的核心,完全可以为社会主义精神文明建设和再塑中华民族的形象服务,它的作用不能低估。四、礼的缺失带来的问题过去我们一讲到礼,就认为是封建秩序。于是,我们把礼统统打烂,结果连起码的社会秩序也没有了。不管是骑自行车的,还是开汽车的,都互不相让。长此以往,说不定将来大家有钱买了飞机,在天上也会这么撞来撞去的。美国《新闻周刊》有一篇报道:《在中国开车危险又刺激》,据调查显示,中国车祸的总量占全世界的20%。中国每辆车发生车祸的比例是美国的16倍。在过去5年中,中国交通事故的死亡人数是10万。中国的交通法虽然规定了礼貌驾驶,但和现实有很大的差距。管子说:“仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱”。经济发展后,生活水平提高了,就应该知礼仪、懂荣辱,营造适合于人居的人文环境。遗憾的是,我们的生活虽然已经进入了小康,而生活方式还停留在改革开放之前,主要的表现是:1、不懂得尊重他人,不懂得谦让,处处以自我为中心。礼是以敬为主,可以说没有敬就没有礼,而敬又是以谦让为基本内涵的。现在是凡事争先恐后,生怕吃亏,在这种心态之下,不愿排队,不肯让座,无论是骑自行车还是开汽车,彼此抢道。2、没有公德心。自己家里弄得干干净净,门外如何就不管了。有的人把大地当作大痰盂、大垃圾桶,乱吐乱扔,使得大环境脏、乱、差。3、不会用敬语。敬语是文雅的交际语言,需要有一定的教养和文化才会使用,如今,许多人还停留在“文革”时期的风气里面,说话以粗俗为美,以带脏字为豪爽。不知有雅言,不会用敬语,见到人不知道怎么表达对他的尊重。4、不遵守公共秩序。一些人以自我为中心,只图自己安逸、方便。比如候车、候医、存取款、超市购物等不排队,认为抢先、插队就是占了便宜。过马路,不走人行横道,特别是“三白路”一带,明明有地下通道,但多数人嫌麻烦,往往直接横穿马路,影响交通,更影响万州的文明形象。(生活中的不文明行为:下面我们一起来看一下生活中地一些不文明行为。1、随处抛丢垃圾、废弃物,随地吐痰、吐口香糖,污染公共环境;上厕所不冲水;危害他人健康;2、在公共场所高声接打电话、猜拳行令、喧哗吵闹,影响他人生活;3、在公共设施上乱刻乱划,踩踏禁行绿地,攀爬摘折花木,破坏公物;4、在他人面前袒胸敞怀,大庭广众之下脱去鞋袜,把裤腿卷到膝盖以上、跷“二郎腿”,酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙,衣冠不整;5、说话脏字连篇,举止粗鲁专横,遇到纠纷或不顺心的事大发脾气,恶语相向,缺乏基本社交修养;6、行车方面:与行人争道;雨中不减速,污水溅行人;驾车急停拐,停车不靠边;前方有堵塞,插队往前挤;变道和拐弯,不开转向灯;向外扔杂物,开车打手机;夜间行车时,远光灯晃眼;频繁变更道,车流中乱钻;随意按喇叭,扰民没商量。等等以上这些陋习是我们可以随时注意稍加留意就可以避免的,只要我们愿意,我们是可以向不文明行为说“不”的。建设路社区一季度培训教案 一、礼仪――中华文明的核心中国素有“礼仪之邦”之称,正所谓有礼仪之大谓之夏,中国的礼节与仪式。中国礼仪以周为最,中国古代一般推行周礼。中国古代有五礼之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为喜礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。中华文明是世界上为数很少的几个原生文明之一,是东方人智慧的结晶,有着鲜明的文化个性。在我看来,北京奥运会的开幕式成功与否的关键,是能不能抓准中华文明的核心,并且把它完美地表现出来。有一位著名导演说:“中华文明博大精深,随便舀一勺都是精彩的。”这话只说对了一半,中华文明确实浩瀚精深,但它决不是一锅粥,无论怎么舀都一样。著名的史学家钱穆先生早在上世纪六十年代,会见一位美国学者时就说:“你对中国文化的认识,只是看到了它的手指和脚趾,要了解中国文化必须站到更高来看到它的核心――就是‘礼。”《左传》和《礼记》里还多次讲到礼是“国之干也”、“人之干也”,“政之舆也”之类的话,礼无论是对于国家还是对于个人,都犹如一棵树的躯干,而不是枝杈。没有它就挺立不起来,因为它是中国人立国安身的准则;礼还是推行政令的车舆,没有它,再好的政令也不可能通达于四方。可见“礼”在中国传统文化中的地位之重要,于此可见一斑!二、礼仪的涵义礼仪是人们在社会交往中普遍遵循的文明行为准则或规范的总和。具有以下基本特征:一是规范性。礼仪既有内在的道德准则,又有外在的行为尺度,对人们的言行举止和社会交往具有普遍的规范、约束作用。遵循礼仪规范,就会得到社会认可和嘉许;违反礼仪规范,就会到处碰壁招致反感、受到批评。正所谓有“礼”走遍天下,无“礼”寸步难行。二是操作性。礼仪规范以人为本,重在实践,人人可学,习之易行,行之有效。“礼者,敬人也。”待人的敬意,应当怎样表现,不应当怎么样表现,礼仪都有切实可行、行之有效的具体操作方法。三是差异性。礼仪规范约定俗成,不同国家、不同地区,由于民族特点、文化传统、宗教信仰、生活习惯不同,往往有着不同的礼仪规范,“十里不同风,百里不同俗。”这就需要增加了解,尊重差异,不可唯我独尊,我行我素。四是时代性。礼仪一旦形成,则具有世代相传、共同实践的特点。但是礼仪并非一成不变,而是随着时代发展变化而吐故纳新,随着内外交往日益频繁而互相借鉴吸收。这里举个例子:大家都可能看到一些地方的厕所还在使用“W.C”的标识。W.C是对厕所最早的表达方法,全称是watercloset(抽水马桶),意思就是告诉别人“我要去拉屎撒尿蹲茅坑”,这种很粗俗的表达方式是英美等国一二百年前使用的。去年1月1日,上海发布公告,厕所不能再用“W.C”标识。现在天安门附近的厕所标识已经改为Toilet,北京所有五星级宾馆内的厕所也已改成Rest-room(休息室)标识了。最近又有介绍,北京的厕所标识Toilet也是国外20多年前的表达方式了,老外后来又发明了Wash-room(洗手间)、Bath-room(卫生间)等标识。由此可见,礼仪是不断更新发展的。三、礼在当代的价值1、物质文明的发展需要精神文明的引领人类在追求物质生活的同时,从来就是伴有精神追求的。新石器时代,人类生存条件非常恶劣,即便如此,他们还会在陶罐上面画画,用海蚶壳、石片做成佩饰;他们还会思考地球以外的事物,许多神话就是这一时期的产品,这就是精神追求啊!改革开放之初,有不少人认为,只要走上市场经济的道路,什么难题都不难解决。没想到,制假、贩假之风随之而起,不仅损害了消费者的利益和健康,而且败坏了我们国家的形象。于是,又有人认为,只要把法制建立起来,一切问题都会化解。可是,知法犯法、有法不依、钻法律空子的现象几乎无处不在,令人不胜其烦。事实证明,社会的发展,离不开人文精神的引领,需要提升大众的道德水准。2、是国家软实力的重要内容一个国家的实力如何,大家往往只注意那些看得见的硬指标,比如外汇储备、人均GDP、钢铁产量、进入世界五百强的企业等。软实力很难量化,但它确实又影响着国家的发展。软实力不但可以在凝聚人心、激励士气、提供史鉴、醇化民风、树立民族形象等方面发挥作用,还可以为经济、政治、外交的发展助力,在这个问题上,我们的邻国似乎比我们觉悟得早一些。《环球时报》有一篇文章:《日本借软实力提升形象》。日本人意识到,现在仅仅用金钱、军事手段增加自己的影响力已经很困难了。21世纪是各国软实力较量的时代。因此,应该以文化力量为中心,用独创的传统的自然协调的人文力量来赢得各国的信赖。日本的做法是,“动漫、游戏、生鱼片,一个都不能少”,希望借此树立自己的文化形象。礼作为中国传统文化的核心,完全可以为社会主义精神文明建设和再塑中华民族的形象服务,它的作用不能低估。四、礼的缺失带来的问题过去我们一讲到礼,就认为是封建秩序。于是,我们把礼统统打烂,结果连起码的社会秩序也没有了。不管是骑自行车的,还是开汽车的,都互不相让。长此以往,说不定将来大家有钱买了飞机,在天上也会这么撞来撞去的。美国《新闻周刊》有一篇报道:《在中国开车危险又刺激》,据调查显示,中国车祸的总量占全世界的20%。中国每辆车发生车祸的比例是美国的16倍。在过去5年中,中国交通事故的死亡人数是10万。中国的交通法虽然规定了礼貌驾驶,但和现实有很大的差距。管子说:“仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱”。经济发展后,生活水平提高了,就应该知礼仪、懂荣辱,营造适合于人居的人文环境。遗憾的是,我们的生活虽然已经进入了小康,而生活方式还停留在改革开放之前,主要的表现是:1、不懂得尊重他人,不懂得谦让,处处以自我为中心。礼是以敬为主,可以说没有敬就没有礼,而敬又是以谦让为基本内涵的。现在是凡事争先恐后,生怕吃亏,在这种心态之下,不愿排队,不肯让座,无论是骑自行车还是开汽车,彼此抢道。2、没有公德心。自己家里弄得干干净净,门外如何就不管了。有的人把大地当作大痰盂、大垃圾桶,乱吐乱扔,使得大环境脏、乱、差。3、不会用敬语。敬语是文雅的交际语言,需要有一定的教养和文化才会使用,如今,许多人还停留在“文革”时期的风气里面,说话以粗俗为美,以带脏字为豪爽。不知有雅言,不会用敬语,见到人不知道怎么表达对他的尊重。4、不遵守公共秩序。一些人以自我为中心,只图自己安逸、方便。比如候车、候医、存取款、超市购物等不排队,认为抢先、插队就是占了便宜。过马路,不走人行横道,特别是“三白路”一带,明明有地下通道,但多数人嫌麻烦,往往直接横穿马路,影响交通,更影响万州的文明形象。(生活中的不文明行为:下面我们一起来看一下生活中地一些不文明行为。1、随处抛丢垃圾、废弃物,随地吐痰、吐口香糖,污染公共环境;上厕所不冲水;危害他人健康;2、在公共场所高声接打电话、猜拳行令、喧哗吵闹,影响他人生活;3、在公共设施上乱刻乱划,踩踏禁行绿地,攀爬摘折花木,破坏公物;4、在他人面前袒胸敞怀,大庭广众之下脱去鞋袜,把裤腿卷到膝盖以上、跷“二郎腿”,酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙,衣冠不整;5、说话脏字连篇,举止粗鲁专横,遇到纠纷或不顺心的事大发脾气,恶语相向,缺乏基本社交修养;6、行车方面:与行人争道;雨中不减速,污水溅行人;驾车急停拐,停车不靠边;前方有堵塞,插队往前挤;变道和拐弯,不开转向灯;向外扔杂物,开车打手机;夜间行车时,远光灯晃眼;频繁变更道,车流中乱钻;随意按喇叭,扰民没商量。等等以上这些陋习是我们可以随时注意稍加留意就可以避免的,只要我们愿意,我们是可以向不文明行为说“不”的。

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2019-02

 
为进一步弘扬志愿者精神,加强社区高龄、独居老人的结对关爱工作,2月22日上午三元社区志愿服务站组织辖区“夕阳在线”志愿服务队、社区居民骨干及工作人员开展“以老助老,耆乐融融”项目培训会。 会上,社区工作人员传达了“以老助老,耆乐融融”项目近期的开展情况,并部署了下一阶段的重要工作。然后,由志愿者们分别交流各自做为老服务的心得体会。大家从不同的角度,不同的服务对象谈了不同的感受。随后由志愿者提出服务过程中存在的问题,针对这些问题,专业老师以自己的角度提出来解决意见,帮助志愿者们拓宽解决问题的思维,提高志愿者在今后的工作中解决问题的能力,更好的服务于社区高龄失能老人。 “以老助老,耆乐融融”项目主要以低龄老人关爱高龄老人,利用自己的业余空闲时间去关爱身边的独居、高龄老人,体现低龄老人的自身价值,此次培训会让志愿者在交流中也学到了经验,给他们注入了新的活力,在新的一年里继续前行。
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